刘斯奋眼中的岭南:自带一股“雄直之气”

作者:刘斯奋
10月15日下午,必赢亚州手机app“岭南文化新讲”系列活动继续开讲,著名作家、书画家、茅盾文学奖得主刘斯奋先生做客楠枫书院,与读者分享他心目中的岭南精神。

历史上的广东,由于远离当时的政治经济文化中心,隔着崇山峻岭处于国土南端之故,在很长时间内一直被视为蛮荒之地。

但是从在十九世纪中叶开始,在工业文明和西方列强坚船利炮的双重夹击下,广东的经济、政治、军事、文化、民众的日常生活,社会的方方面面都开始发生了裂变,并迅速催生了一股先进的思想潮流。


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今天的广州


以人物为例,这一时期的广东,涌现了洪秀全、容闳、郑观应、黄遵宪、邓世昌、康有为、詹天佑、梁启超、孙中山等等具有全国影响的人物,他们的思想、言论和行动,以各种方式和渠道不断向内地传播辐射,在全国引起强烈的关注和影响。

广东从此由农业文明时代的后发地区,一跃而成为中国工业文明的出发点,开始在启蒙和实践两个方面,发挥着引领时代潮流的作用。

这确实是近代广东的一次异军突起,而且是一次具有划时代意义的异军突起。那么,历史上一直处于落后地位的广东,为何会在中国近代史上扮演着异军突起的角色?

10月15日下午,必赢亚州手机app“岭南文化新讲”系列活动继续开讲,著名作家、书画家、茅盾文学奖得主刘斯奋先生做客楠枫书院,与读者分享他心目中的岭南精神。


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嘉宾简介


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主讲嘉宾 刘斯奋


广东中山人,历任广东省委宣传部副部长,文联第四、五、六届主席,广东画院院长,中国文联全委会委员,广东省政协常务委员等职。中国作家协会会员,中国美术家协会会员,中国书法家协会员,一级作家,享受国务院特殊津贴。凭借小说《白门柳》获第四届茅盾文学奖。在广东人民出版社出版《刘斯奋集》《当代岭南文化名家·刘斯奋卷》等书。


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主持人 罗韬


岭南文化学者、资深媒体人,在广东人民出版社出版《半半集》《移花就镜:二十四品诗书画印通释》。


近代广东:一次“异军突起”


广东地处五岭以南,在秦朝统一中国之后,也被纳入了秦朝的版图,被称做南海郡。当时虽然在广西修建了灵渠,沟通了长江水系和珠江水系,后来又打通了从韶关进入广东的道路,但是从北方通往岭南的道路仍然是非常艰难的。因此在整个农业文明时代,不要说广东不能够跟中原、陕西、江南等地相比,甚至连旁边的江西、湖南都没法相比,是实打实的“后发地区”。


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活动现场


这样的情况在十九世纪中叶发生了变化。由于清朝实行闭关锁国政策,其他地方都不能对外贸易,只在广州十三行开了一个对外通商口岸,当世界开始进入工业文明时代,先进的思想文化就通过这个口岸进入中国了。

在工业文明的风潮和西方列强坚船利炮双重的鼓荡和夹击下,广东地区经济、政治、军事、文化,乃至民众的日常生活都开始发生了裂变,还有一些先知先觉人物的一系列思想、言论和行动,通过各种方式和渠道不断的向内地传播辐射,在全国引起了强烈的关注和影响,如洪秀全、容闳、郑观应、邓世昌、康有为、詹天佑、梁启超等等,有影响力的人物成批地出现,这是史无前例的。


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活动现场

 

广东从原本的“后发地区”一下子变成全中国了解新思想、新生产方式、新生活方式的窗口和渠道,也一跃成为了中国工业文明的出发点。而且,与中国历史上前几次经济中心转移不同,广东在近代的这次崛起,代表了由农业文明向工业文明的转换进程,具有更加深刻的历史意义。因此,我们可以做出这样的判断:从农业时代的后发地区,到中国工业文明的出发点,而且涌现出一大批具有全国影响的人物,这的确是一次具有划时代意义的“异军突起”。


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《当代岭南文化名家:刘斯奋》

广东人民出版社2016年出版


广东精神:文化杂交结出“异果”


为何我们岭南地区能够在中国近代扮演如此重要的角色?原因自然是多方面的,但是岭南精神其中绕不开的重要一点。

刘斯奋先生认为,今天的广东文化,是由三个源头“杂交”而来的:一是本地的原生文化,即以断发文身、干栏式建筑为代表的百越文化;二是自中国大一统以来,通过驻兵、移民、贬官等方式不断对本地施加影响的中原文化;三是由对外贸易带来的海外文化。


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刘斯奋手书


这也就形成了岭南文化的三大特点:不拘一格、不定一尊、不守一隅。广东人多是移民而来,既然来到新地方落地生根,就不能拘泥于原来的规矩,因此造就了广东人的务实,此为“不拘一格”;广东自古没有传统意义上的“高门望族”,几种文化交融在此,大家不看资历、只凭本事,因此造就了广东人的包容,此为“不定一尊”;从古至今人们远涉万水千山移民来广东,无非是为了奔出更好生活,这里人们的闯劲是与生俱来的,哪里生活好就跑到哪里去,因此造就了广东人的进取,此为“不定一隅”。


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活动现场(摄影:Ratty)


明白了广东人强烈的务实、包容和进取的精神,就不难发现,现代化所需要的以商业为重心与广东的重商精神不谋而合,务实的性格让广东人能够迅速接纳先进的科学技术和生产方式,广东的平民精神也与民主自由思想有不少相通之处,可见,广东在历史大转折关头异军突起绝非偶然。


雄直之气:刻在骨子里的民族大义


在中国近代史里,广东还有一个传统,就是不断地掀起反帝反封、争取民族解放的运动。这个传统其实可以追溯到更早,无论是宋末元初,还是明末清初,广东都是中原移民最后的退守之地,也是把反抗民族压迫坚持到最后的地方之一。因此,他们还为岭南留下这样一股“雄直之气”。


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活动现场


因此,广东虽然与海外接触最早,但并无崇洋媚外的思想。广东能够在风起云涌的中国近代史中,完成“革命策源地”的历史使命,也是源自这股雄直之气。

基于以上几点分析,也就毫不奇怪,在中国进入近代以后,广东在政治、经济、文化、军事等方面体现出的一种全方位的井喷现象。


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活动现场


也正是由于沿袭了这个传统,直到上个世纪七、八十年代改革开放之后,广东在经济发展方式和生活观念变革、制度创新等等方面继续发挥务实、求真、包容,以及敢闯敢试的精神,义无反顾,奋勇先行,为社会主义市场经济建设和中国的现代化进程做出有目共睹的贡献。

刘斯奋眼中的岭南:自带一股“雄直之气”
作者:刘斯奋
10月15日下午,必赢亚州手机app“岭南文化新讲”系列活动继续开讲,著名作家、书画家、茅盾文学奖得主刘斯奋先生做客楠枫书院,与读者分享他心目中的岭南精神。

历史上的广东,由于远离当时的政治经济文化中心,隔着崇山峻岭处于国土南端之故,在很长时间内一直被视为蛮荒之地。

但是从在十九世纪中叶开始,在工业文明和西方列强坚船利炮的双重夹击下,广东的经济、政治、军事、文化、民众的日常生活,社会的方方面面都开始发生了裂变,并迅速催生了一股先进的思想潮流。


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今天的广州


以人物为例,这一时期的广东,涌现了洪秀全、容闳、郑观应、黄遵宪、邓世昌、康有为、詹天佑、梁启超、孙中山等等具有全国影响的人物,他们的思想、言论和行动,以各种方式和渠道不断向内地传播辐射,在全国引起强烈的关注和影响。

广东从此由农业文明时代的后发地区,一跃而成为中国工业文明的出发点,开始在启蒙和实践两个方面,发挥着引领时代潮流的作用。

这确实是近代广东的一次异军突起,而且是一次具有划时代意义的异军突起。那么,历史上一直处于落后地位的广东,为何会在中国近代史上扮演着异军突起的角色?

10月15日下午,必赢亚州手机app“岭南文化新讲”系列活动继续开讲,著名作家、书画家、茅盾文学奖得主刘斯奋先生做客楠枫书院,与读者分享他心目中的岭南精神。


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嘉宾简介


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主讲嘉宾 刘斯奋


广东中山人,历任广东省委宣传部副部长,文联第四、五、六届主席,广东画院院长,中国文联全委会委员,广东省政协常务委员等职。中国作家协会会员,中国美术家协会会员,中国书法家协会员,一级作家,享受国务院特殊津贴。凭借小说《白门柳》获第四届茅盾文学奖。在广东人民出版社出版《刘斯奋集》《当代岭南文化名家·刘斯奋卷》等书。


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主持人 罗韬


岭南文化学者、资深媒体人,在广东人民出版社出版《半半集》《移花就镜:二十四品诗书画印通释》。


近代广东:一次“异军突起”


广东地处五岭以南,在秦朝统一中国之后,也被纳入了秦朝的版图,被称做南海郡。当时虽然在广西修建了灵渠,沟通了长江水系和珠江水系,后来又打通了从韶关进入广东的道路,但是从北方通往岭南的道路仍然是非常艰难的。因此在整个农业文明时代,不要说广东不能够跟中原、陕西、江南等地相比,甚至连旁边的江西、湖南都没法相比,是实打实的“后发地区”。


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活动现场


这样的情况在十九世纪中叶发生了变化。由于清朝实行闭关锁国政策,其他地方都不能对外贸易,只在广州十三行开了一个对外通商口岸,当世界开始进入工业文明时代,先进的思想文化就通过这个口岸进入中国了。

在工业文明的风潮和西方列强坚船利炮双重的鼓荡和夹击下,广东地区经济、政治、军事、文化,乃至民众的日常生活都开始发生了裂变,还有一些先知先觉人物的一系列思想、言论和行动,通过各种方式和渠道不断的向内地传播辐射,在全国引起了强烈的关注和影响,如洪秀全、容闳、郑观应、邓世昌、康有为、詹天佑、梁启超等等,有影响力的人物成批地出现,这是史无前例的。


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活动现场

 

广东从原本的“后发地区”一下子变成全中国了解新思想、新生产方式、新生活方式的窗口和渠道,也一跃成为了中国工业文明的出发点。而且,与中国历史上前几次经济中心转移不同,广东在近代的这次崛起,代表了由农业文明向工业文明的转换进程,具有更加深刻的历史意义。因此,我们可以做出这样的判断:从农业时代的后发地区,到中国工业文明的出发点,而且涌现出一大批具有全国影响的人物,这的确是一次具有划时代意义的“异军突起”。


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《当代岭南文化名家:刘斯奋》

广东人民出版社2016年出版


广东精神:文化杂交结出“异果”


为何我们岭南地区能够在中国近代扮演如此重要的角色?原因自然是多方面的,但是岭南精神其中绕不开的重要一点。

刘斯奋先生认为,今天的广东文化,是由三个源头“杂交”而来的:一是本地的原生文化,即以断发文身、干栏式建筑为代表的百越文化;二是自中国大一统以来,通过驻兵、移民、贬官等方式不断对本地施加影响的中原文化;三是由对外贸易带来的海外文化。


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刘斯奋手书


这也就形成了岭南文化的三大特点:不拘一格、不定一尊、不守一隅。广东人多是移民而来,既然来到新地方落地生根,就不能拘泥于原来的规矩,因此造就了广东人的务实,此为“不拘一格”;广东自古没有传统意义上的“高门望族”,几种文化交融在此,大家不看资历、只凭本事,因此造就了广东人的包容,此为“不定一尊”;从古至今人们远涉万水千山移民来广东,无非是为了奔出更好生活,这里人们的闯劲是与生俱来的,哪里生活好就跑到哪里去,因此造就了广东人的进取,此为“不定一隅”。


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活动现场(摄影:Ratty)


明白了广东人强烈的务实、包容和进取的精神,就不难发现,现代化所需要的以商业为重心与广东的重商精神不谋而合,务实的性格让广东人能够迅速接纳先进的科学技术和生产方式,广东的平民精神也与民主自由思想有不少相通之处,可见,广东在历史大转折关头异军突起绝非偶然。


雄直之气:刻在骨子里的民族大义


在中国近代史里,广东还有一个传统,就是不断地掀起反帝反封、争取民族解放的运动。这个传统其实可以追溯到更早,无论是宋末元初,还是明末清初,广东都是中原移民最后的退守之地,也是把反抗民族压迫坚持到最后的地方之一。因此,他们还为岭南留下这样一股“雄直之气”。


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活动现场


因此,广东虽然与海外接触最早,但并无崇洋媚外的思想。广东能够在风起云涌的中国近代史中,完成“革命策源地”的历史使命,也是源自这股雄直之气。

基于以上几点分析,也就毫不奇怪,在中国进入近代以后,广东在政治、经济、文化、军事等方面体现出的一种全方位的井喷现象。


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活动现场


也正是由于沿袭了这个传统,直到上个世纪七、八十年代改革开放之后,广东在经济发展方式和生活观念变革、制度创新等等方面继续发挥务实、求真、包容,以及敢闯敢试的精神,义无反顾,奋勇先行,为社会主义市场经济建设和中国的现代化进程做出有目共睹的贡献。

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